河南新鄉(xiāng)建筑機(jī)電資質(zhì)轉(zhuǎn)讓新鄉(xiāng)【機(jī)電安裝】二級剝離轉(zhuǎn)讓新規(guī)定！ 詳情咨詢趙經(jīng)理：18697338001./15713818813. 轉(zhuǎn)讓以下資質(zhì)： 1.房建二級資質(zhì)剝離。2.房建二級資質(zhì)帶安許。 2.勞務(wù)資質(zhì)含安許，安許馬上下來 3.單獨(dú)公路三，帶安許 4.單獨(dú)公路三，不帶安許，帶部分人員 5.房建三，鋼構(gòu)三，環(huán)保三，安許正在申報，負(fù)責(zé)安許 6.房建三，市政三，新公司，帶安許，人員全 7.水利三級資質(zhì)帶安許，有人員 9.房建三，市政三，公路三，公路路面，公路路基三，地基基礎(chǔ)三，鋼結(jié)構(gòu)三，環(huán)保三，帶安許 11.裝飾二級資質(zhì)，有安許，地市 12.地基基礎(chǔ)二級剝離 13.機(jī)電安裝二級剝離 14.電力三級輸變電三級帶安許 宋明時代的儒學(xué)是新的儒學(xué)，由于它以天理為本體和至善，所以稱為理學(xué)①。它突出孔孟之道統(tǒng)，所以稱為道學(xué)，它產(chǎn)生于宋代，所以又稱宋學(xué)，而西方人則直接把它叫做新儒家(Neo—Confucianism)。上述北宋五位儒者，對理學(xué)的建立都做出了自己的貢獻(xiàn)。周敦頤開辟了新儒學(xué)的方向，張載為理學(xué)建立基本的框架，而二程提出天理說，為理學(xué)戴上醒目的皇冠。邵雍學(xué)說雖然偏出主流，但也是理學(xué)的一個方面軍。理學(xué)的創(chuàng)立者們在本體論上存在不同看法，張載以氣為本，二程以理為本，兩家互有批評。南宋朱熹以程頤的學(xué)說為主，吸收各家長處，建立起集大成的理本論的哲學(xué)體系。有集大成也就有學(xué)派的分化。與朱熹同時代的陸九淵，建立心本論的理論體系，與朱子抗衡，這派學(xué)說經(jīng)明代王守仁的創(chuàng)造性發(fā)展而達(dá)到高峰。在理學(xué)中程朱的學(xué)說始終是主流派，陸王的心學(xué)，在明代一度行時，張載的氣學(xué)雖有羅欽順、王廷相、王夫之等對它加以弘揚(yáng)，但總是作為主流派的附庸而存在。下面讓我們分別介紹各家的觀點(diǎn)。 周敦頤(公元1017—1073年)，世稱濂溪先生，其學(xué)說稱濂學(xué)。曾經(jīng)在州縣做過小官，但平生志趣在于理學(xué)研究。著作不多，卻標(biāo)志著理學(xué)的成立，在思想史上意義重大。在道德修養(yǎng)上也下了很大功夫，人們說他人品甚高，胸懷磊落，有如“光風(fēng)霽月”。做過二程的老師，深刻影響了二程的思想。 河南新鄉(xiāng)建筑機(jī)電資質(zhì)轉(zhuǎn)讓新鄉(xiāng)【機(jī)電安裝】二級剝離轉(zhuǎn)讓新規(guī)定！ |